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            這樣讓正義和不正義各趨極端,我們就好判別兩者之中哪一種更幸福了。

              根據最近出版的一分通報,看來弗瑞克(Freke)博士在1851年就提出了如下的學說, 認為一切生物都是從一個原始類型傳下來的(《都柏林醫學通訊》「Dublin MedicaI P ress,322頁〕。他的信念的根據以及處理這一問題的方法同我的完全不同;現在(186 1年)弗瑞京博士發表了一篇論文,題為《依據生物的親緣關系來說明物種起源》,那么 再費力地敘述他的觀點,對我來說就是多余的了。

            蘇:因此我認為這也是很合理的:如果得到的是不適合的培養,那么最好的天賦就

              一言以蔽之:人在任何時候只做他想要做的,而且是必然地去做。但這取決于他已經是他所想要的,因為從他是什么人中必然產生他每次所做的一切。如果我們客觀地考察他的作為,也就是說是從外部去考察,那么我們就一定會看到,他的作為就像每一個生物的行為一樣,必須十分嚴格地服從因果律,相反的,每個人在主觀上(極內在地)會感到,他始終只做他想要做的。但這僅僅表明,他的作為純粹是他自身本質的表現。因此,每一個生物,甚至是最低等的生物,只要是有感覺的,都將感覺到這一點。

            從傳統上來說,有兩種名詞:專名和公名。“蘇格拉底”是一個專名;“人”是一

              第五,我要求他們長時間地繼續思考至上完滿的存在體的本性,此外我還要求他們雖然考慮到在其他一切性質的觀念里,都包含著可能的存在性,可是,在上帝的觀念里,不僅包含著可能的存在性,而且還包含著絕對必然的存在性。因為,僅僅從這一點,他們絕對用不著推理就可以認識到上帝存在。顯然,對他們來說也將同樣很清楚、很分明,用不著證明的是,二是雙數,三是單數,以及諸如此類的東西。因為有些東西對某些人用不著證明就這樣認識了,而對于其他一些人,卻要用一個很長的論證和推理才能理解。

              他強調要以統治政黨的經濟地位來區別寡頭制與民主制:當富人完全不考慮到窮人而統治的時候便是寡頭制,當權力操在貧困者的手里而他們不顧及富人的利益時便是民主制。

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